Vasl

Vasl men uchun albomdagi sevgi tilining kulminatsiyasi. So‘zning o‘zi ulanish, uchrashuv, ayriliqdan keyin yaqinlikka erishishni anglatadi. Fors she’riy an’anasida ayriliq / uchrashuv - hijr / vasl - juftligi eng barqaror va kuchlilaridan biri. Oshiq Ma’shuqqa sog‘inch bilan yashaydi va aynan shu sog‘inch uchrashuvning noyob lahzasini deyarli chidab bo‘lmas darajada to‘la qiladi. Shuning uchun Vasl faqat uzoq yo‘ldan keyin kelishi men uchun muhim. Agar birlik boshida berilganida, uning vazni bo‘lmasdi.

Birinchi satr - «tomchi daryoga qaytdi» - juda sodda va aynan shuning uchun uni yaxshi ko‘raman. Men murakkab metafizikani xohlamadim. Tomchi daryoni «zabt etmaydi» va uning xo‘jayiniga aylanmaydi. U mutlaq ajralganlik haqidagi fikrning o‘zi g‘alati ko‘rinadigan muhitga qaytadi. Shu bilan birga timsol sirga joy qoldiradi: tomchining yakkaligi u haqidagi oxirgi haqiqat bo‘lishdan to‘xtashi uchun u yaratilish faktidek so‘zma-so‘z yo‘qolishi shart emas.

Tasavvufiy fano va baqo tushunchalari bu ikkilikni ushlab turishimga yordam beradi. Fano - o‘zboshimcha o‘zlikning yo‘qolishi; baqo - bu yo‘qolishdan keyin qolish. Iranica fano individual hayotning yo‘q qilinishini anglatmasligini ta’kidlaydi. Men uchun bu tamoyil. «Men yo‘qman, sen borsan» yo‘qlikni romantiklashtirish kabi jaranglashini xohlamayman. Qo‘shiqda yo‘qolishdan so‘ng darhol «endi biz birmiz» keladi, keyin esa «Vasl, bu oxir; Vasl, bu boshlanish». Demak, nimadir davom etadi.

Klassik tasavvuf she’riyati o‘ziga birlikning o‘ta jasur tilini ruxsat bergan. Ba’zan u deyarli janjalli jaranglagan. Halloj tarixi bunday formulalar kontekstsiz o‘qilsa, naqadar xavfli bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatadi. Shuning uchun men Vaslni ongli ravishda sevgi tilida qoldiraman, aqidaviy ontologiya tilida emas. «Biz birmiz» men uchun yo‘qolgan masofa kechinmasi, Yaratuvchi va maxluq farqini bekor qiladigan formula emas.

Bu yerda fors Ma’shuq an’anasi menga ayniqsa yaqin. G‘azal tadqiqotchilari qayd etishicha, mistik she’riyat yerdagi sevgi tilini aynan to‘g‘ridan-to‘g‘ri til kechinma shiddatini sig‘dira olmagani uchun olgan. Ma’shuq uzoq, shafqatsiz, go‘zal bo‘lishi mumkin edi; ayriliq ruh holatiga, uchrashuv noyob in’omga aylandi. Mening trekimda «devorlar qulab tushdi» va «sevgi dengiz ochildi». Bu falsafiy qarordan ko‘ra ko‘proq hissiy yorib o‘tish.

Daryodan keyin dengiz paydo bo‘lishi menga yoqadi. Tomchi avval oqimga qaytadi, keyin sevgining o‘lchovsizligi ochiladi. Kompozitsiya shunday kengayadi. Va yana aks timsoli qaytadi: «g‘ubor yo‘q, faqat aks». G‘ubor bu yerda men uchun ko‘rishga xalaqit bergan hamma narsa: Haqiqatning niqoblari, Sukunatning shovqini, Dil Ichraning mulkiyati. G‘ubor cho‘kkanda aks tozaroq bo‘ladi, lekin u baribir oynaga tegishli emas.

«Vasl, bu oxir; Vasl, bu boshlanish» formulasi juda muhim. U birlikni yakuniy to‘xtashga aylantirishimga yo‘l qo‘ymaydi. Agar uchrashuv chindan ham haqiqiy bo‘lsa, u keyingi mavjudotni o‘zgartirishi kerak. Tasavvuf tilida aynan baqo eslatadi: avvalgi o‘zlik yo‘qolgandan keyin inson qaytadi, yashaydi, harakat qiladi. Birlik hayotni bekor qilmaydi, uning markazini o‘zgartiradi.

Shuning uchun albomning so‘nggi treki Vasl emas, Osmon ichra. Menimcha, bu to‘g‘ri. Vasl aytadi: masofa yo‘qoldi. Osmon ichra so‘raydi: undan keyin dunyo qanday ko‘rinadi? Osmonga, o‘zingga, cheksizlikka qanday qarash kerak, agar avvalgi bo‘linish endi ishlamasa? Vasl - uchrashuv lahzasi. Yakuniy kompozitsiya - bu uchrashuv nafas ola boshlaydigan makon.

Vasl haqida qanchalik ko‘p o‘ylasam, men uchun «birlik» so‘zining o‘zi emas, «qaytish» so‘zi muhimroq bo‘lib boradi. Tomchi daryoni ixtiro qilmaydi. U sevgi dengizini o‘z kuchi bilan yaratmaydi. Qo‘shiqda hamma ulug‘ narsa undan oldin allaqachon mavjud. Bu birlikdan ma’naviy yutuq, to‘g‘ri bosib o‘tilgan yo‘l uchun medal tusini oladi. Qaytish aynan bog‘lanish men oxirgi deb o‘rganib qolgan alohidalikdan chuqurroq bo‘lgani uchun mumkin.

Fors she’riyati bunday kechinma haqida Ma’shuq tilida gapirishni o‘rgatgan, chunki quruq tushuncha tezda haroratini yo‘qotadi. Ayriliqda tana og‘rig‘i, kutish, rashk, uyqusizlik, xotira bor; uchrashuvda - yengillik va shu bilan birga yo‘qotish qo‘rquvi. Menga bu insoniy mehrni mistik o‘qishda ham saqlash yaqin. Agar Vaslni faqat atamaga aylantirsak, eng muhim narsa yo‘qoladi: butun yo‘l to‘g‘ri formulani izlash emas, yaqinlikka sog‘inch bo‘lganini his qilish.

Va shunga qaramay, men uchun bu yaqinlikda farqni qoldirish muhim. Sevgi o‘zi birlashtirgan kishini albatta yo‘q qilmaydi. Ehtimol, aksincha: u birinchi marta o‘zining alohidaligini himoya qilish zaruratisiz o‘zi bo‘lishga imkon beradi. Aynan shu sababli baqo men uchun fanodan kam emas muhim. Eski markaz yo‘qolgandan keyin hayot davom etadi - lekin endi o‘zining mustaqilligi isboti sifatida emas. Bu ma’noda Vasl oxiridagi «boshlanish» men uchun go‘zal paradoks emas, zaruriy umid.